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Sat 5-October-2024

Un prisonnier libéré raconte des chapitres captivants de la personnalité du Cheikh Al-Arouri

jeudi 4-janvier-2024

L’armée d’occupation a annoncé aujourd’hui jeudi avoir évacué plus de mille blessés depuis le début de l’offensive terrestre dans la bande de Gaza. Plus tôt jeudi l’armée d’occupation a confirmé que 19 soldats avaient été blessés au cours des combats en cours à Gaza au cours des dernières 24 heures. Le bilan officiel de leurs blessés s’élève désormais à deux mille deux cent quatre-vingt-dix depuis le 7 octobre dernier date du début de l’opération « Tempête de Jérusalem » et du début de l’agression contre Gaza selon le site officiel de l’armée d’occupation.

De son côté la résistance palestinienne a annoncé avoir mené plusieurs opérations ayant causé des morts et des blessés dans les rangs de l’armée d’occupation y compris des opérations de tirs à bout portant selon des déclarations distinctes publiées par les Brigades al-Qassam et brigades al-Quds. Les Brigades al-Qassam la branche militaire du Hamas ont déclaré que leurs combattants avaient réussi à faire exploser deux engins explosifs dans deux unités de l’occupation retranchées à l’intérieur de bâtiments au centre de la bande de Gaza. Ils ont confirmé avoir fait exploser un engin explosif puissant au sein d’une unité sioniste retranchée à l’intérieur d’une maison faisant un mort et un blessé au nord du camp d’al-Nusayrat au centre de la bande de Gaza.

Les Brigades al-Qassam ont également ciblé quatre chars de l’occupation en utilisant des obus « Yassin 105 » dans les zones de « Al-Mahatta » et « Al-Kutayba » dans la ville de Khan Younis au sud de la bande de Gaza selon un autre communiqué. De son côté Saraya al-Quds la branche militaire du Jihad islamique a annoncé avoir bombardé la ville d’Ashkelon et les colonies du nord de la bande de Gaza avec une salve de roquettes. Ils ont également visé deux véhicules militaires sionistes avec des obus « RPG » à l’est du camp d’Al-Bureij au centre de la bande de Gaza selon une série de déclarations succinctes publiées jeudi. Depuis le 7 octobre dernier l’armée d’occupation israélienne mène une guerre dévastatrice à Gaza faisant jusqu’à mercredi 22 438 morts et 57 614 blessés la plupart étant des enfants et des femmes et provoquant d’énormes destructions des infrastructures ainsi qu’une crise humanitaire sans précédent selon les autorités locales et les Nations unies.

Un prisonnier libéré raconte des chapitres captivants de la personnalité du Cheikh Al-Arouri

Le prisonnier libéré Sultan Al-Ajlouni a révélé des aspects fascinants de la vie du Cheikh martyr Saleh Al-Arouri ses traits de caractère et ses qualités de leadership exceptionnelles – que Dieu ait son âme – au cours de la période passée à ses côtés en prison et à l’extérieur. Il a souligné que le Cheikh n’était pas seulement un chiffre difficile mais une équation difficile et que cette équation n’était pas résolue par son assassinat. Au contraire elle continue d’évoluer aujourd’hui et elle mûrira rapidement comme nous le verrons bientôt avec la permission de Dieu notamment en Cisjordanie.

Al-Ajlouni a déclaré lors d’une interview télévisée sur la chaîne jordanienne Al-Yarmouk que nous devons présenter nos condoléances à nous-mêmes et féliciter le martyr et sa famille pour le chemin qu’il a parcouru sachant pertinemment comment cela se terminerait lui qui a cherché le martyre tout au long de ces années et de son parcours.

Il a ajouté en disant que nous avions souvent parlé au martyr – que Dieu ait son âme – de la nécessité de prendre des précautions et il souriait en nous disant : « Le projet d’un martyr comme moi est semblable à celui de mes compatriotes et la prudence ne peut changer le destin. »

Il a poursuivi en disant que la perte est pour nous qui avons perdu le martyr mais lui a gagné le monde et l’au-delà la Palestine et la nation l’ont perdu. Une personnalité comme le Cheikh Saleh – que Dieu ait son âme – n’était pas simplement un leader au sein d’une faction. Son esprit stratégique était toujours tourné vers les préoccupations de la nation.

Al-Ajlouni a raconté une histoire qui révèle l’exhaustivité de la personnalité d’Al-Arouri et de sa stratégie en disant : « Je me souviens en 2011 lorsque la famine a frappé la Somalie et nous en Jordanie avons lancé une campagne pour aider la Somalie. Il m’a appelé et a envoyé une somme d’argent. J’ai dit : ‘Cet argent n’est-il pas alloué aux moudjahidines en Palestine ?’ Il a répondu : ‘Quelle est la différence entre le peuple de Palestine et le peuple de Somalie ? Nous sommes une seule nation.' »

Il a souligné que « cet individu stratégiquement complet connaît très bien l’ennemi et il l’a atteint au moment crucial. »

Al-Ajlouni a poursuivi : « L’ennemi connaît bien la graine que le cheikh Saleh Al-Arouri a plantée. Il sait que les fruits de cette graine ont déjà donné certains résultats et d’autres sont sur le point de mûrir en Cisjordanie. »

Il a souligné que « le cheikh Saleh avec sa pensée stratégique a établi des connexions entre les arènes dans tous les endroits où se trouve la présence palestinienne et les a ramenés à la tranchée de la résistance chacun à sa manière. Non seulement au niveau palestinien mais il s’est adressé à tous les hommes libres de la nation et au-delà les intégrant à cette bataille. »

L’ex-prisonnier a souligné que la perte du Cheikh Al-Arouri est immense mais les idées ne s’arrêtent pas à la mort de ceux qui les portent. Si elles meurent c’est un signe d’échec mais cela ne s’applique pas à l’équation d’Al-Arouri qui a laissé des milliers d’élèves brillants qui avec la permission de Dieu surpasseront certains d’entre eux leur professeur.

Il a poursuivi en disant : « C’est ce qui s’est passé après le martyre du Cheikh Ahmed Yassin et le martyre de tous les grands leaders. La résistance s’est-elle arrêtée ou a-t-elle augmenté ? »

Al-Ajlouni a déclaré : « Ces martyrs lorsqu’ils tombent en martyr leur sang devient un facteur accélérant pour le succès de l’équation qu’ils ont établie. Leurs idées ne survivent pas s’ils ne les voient pas avec leur propre sang et c’est ce qui s’est passé avec le Cheikh Al-Arouri. »

Al-Ajlouni a partagé un aspect humanitaire de la personnalité d’Al-Arouri en disant : « Cet homme exceptionnel était une ‘mère’ pour ses frères il n’était pas un père. J’ai vécu avec lui dans une même pièce lui en haut du lit et moi en bas. Cette fermeté que vous voyez face à l’occupation était une tendresse débordante envers ses frères. Je ne peux pas décrire sa personnalité avec des mots sauf pour dire qu’il était ‘une mère pour ses frères avec toute sa tendresse et non un père’ à l’intérieur et à l’extérieur de la prison. »

Il a ajouté en soulignant : « Il est resté en contact avec un grand nombre de ses frères malgré toutes ses préoccupations. Il nous appelait restait en contact avec nous et jusqu’à récemment nous planifiions un voyage familial ensemble malgré toutes ses préoccupations. »

Al-Ajlouni a déclaré : « Tout au long de son parcours il était constamment présent suivant veillant et s’occupant des moindres détails de ses frères surveillant leur éducation et leur santé. Je ne me souviens pas avoir traversé une période de maladie sans qu’il ne me contacte et je ne me souviens pas non plus qu’il soit passé par des moments de tristesse de joie de succès ou de perte sans qu’il ne me contacte. Où qu’il soit il était toujours en contact avec ses frères suivant les moindres détails de leur vie et c’est ce qui le distinguait. Cet homme extraordinaire avec son attention aux détails qu’ils soient généraux ou personnels. »

Il a ajouté en concluant : « C’est pourquoi il était difficile pour l’occupation de l’atteindre car ceux qui étaient avec lui l’aimaient non pas en tant que responsable mais comme un père et un grand frère avant d’être un leader. Un frère m’a raconté l’avoir rencontré dans un supermarché dans l’un des pays. Il sortait lui-même malgré toutes les mises en garde de sécurité. Cette humilité et cette simplicité ont fait de lui une grande personne. Un homme qui a réellement dépassé son temps et sa vision stratégique a déjà porté ses fruits et portera davantage après son martyre. »

Al-Ajlouni a ajouté : « Ce qui le distinguait le plus dans les discussions auxquelles j’ai assisté lors de réunions parfois pour des discussions générales c’était sa déclaration : ‘Nous sommes un mouvement de résistance et nous devons agir et nous comporter comme un mouvement de résistance ne pas nous noyer dans les bureaucraties qui ont submergé les autres. Il était toujours en apprentissage continu auprès des autres. »

Il a souligné que la culture étendue et la largeur de sa connaissance que l’on ne trouve pas chez beaucoup d’experts ni chez les hommes politiques occupés par la politique dans tous les domaines de la vie ont permis des avancées qualitatives dans le travail politique et militaire de la résistance. Parce qu’il n’était pas créé par ces cercles étroits et ces situations bureaucratiques il pensait en dehors des sentiers battus et dépassait certaines limites prouvant ainsi qu’il avait une vision et une perspicacité exceptionnelles et qu’il était un homme habile.

Al-Ajlouni a répondu à la question en soulignant que les leaders de la résistance actuelle ont vécu et étudié les situations qu’ils ont connues à l’intérieur des prisons telles que le cheikh Saleh Marwan Issa et d’autres. Il a expliqué qu’en cas de grève de la faim il existe une hiérarchie de leadership et des comités parallèles. Si la première ligne de commandement est isolée une deuxième troisième quatrième ligne etc. prend le relais pour éviter un vide.

Il a poursuivi en déclarant : « Imaginez une grève de la faim à l’intérieur d’une prison où des détenus ont été privés de liberté et sont confinés. Si cela peut être organisé dans un lieu aussi contraignant que dire de la résistance à l’extérieur avec toutes ces capacités ces expériences et ces expertises. »

Il a conclu en rassurant sur la capacité de la résistance à combler toute lacune et a souligné que la préoccupation devrait être dirigée vers notre propre engagement envers la cause de la résistance. Il a souligné que chacun quel que soit sa nationalité sa religion ou sa culture est une partie intégrante de cette lutte contre l’injustice. Il a encouragé à s’engager en utilisant la parole le savoir et les ressources financières.

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