Beyrouth – CPI
Un document d’information publié par la Fondation internationale de Jérusalem concluait que le rituel de « prosternation épique » pratiqué par les colons à Al-Aqsa et à ses portes est un rituel religieux contemporain créé spécifiquement pour changer l’identité de la mosquée Al-Aqsa et basé sur des éléments bibliques antérieurs, tout comme le mythe entier d’« Israël » a été créé, et c’est la version du sionisme contemporain qui fait de la religiosité un outil de colonisation et d’extermination.
Selon l’article publié sous le titre « Prostration épique : une invention coloniale du rituel », préparé par le chercheur spécialisé dans les affaires de Jérusalem, Ziad Ibhais, il existe trois types de prosternation selon les enseignements bibliques : le premier est de s’incliner debout, la seconde consiste à poser les genoux sur le sol et à toucher le visage au sol, tandis que la troisième est la « prosternation épique », qui est considérée comme la plus grande forme de prosternation.
L’article montre que plusieurs références bibliques s’accordent sur trois points fondamentaux liés à la prosternation dans ses trois types : Le premier point est que la prosternation est requise selon les enseignements pendant trois jours spécifiques, qui sont le Nouvel An hébreu les deux jours, en plus de Yom Kippour, et qu’elle n’est pas requise dans les prières quotidiennes ni dans les rituels de toute autre fête. Le deuxième est que la prostration est un rituel religieux disparu qui n’existe plus dans la pratique juive actuelle et dont la disparition remonte à l’époque romaine et la prétendue démolition du Temple. Le troisième est qu’elle est interdite pour les pierres parce qu’elles sont un matériau à partir duquel les idoles sont fabriquées, et s’y tourner dans la prière contredit la nature monothéiste du judaïsme, sauf dans le « Temple » comme il l’est la maison du Seigneur dans laquelle réside son esprit selon la vision biblique de l’absolutisme.
En conséquence, le journal affirme que la pratique de la prosternation sous sa forme collective et ouverte actuelle à tout moment de l’année, comme tentent de l’imposer les « groupes du Temple », n’existait à aucune époque historique, pas même dans la pratique religieuse décrite par la Torah dans le prétendu Temple, et qu’aujourd’hui nous assistons pratiquement à l’introduction d’un nouveau rituel religieux dont le but central est d’indiquer le traitement de la mosquée Al-Aqsa comme s’il s’agissait d’un temple, en faisant revivre un rituel religieux qui lui est spécifique et en accomplissant Ici, la répétition et l’exécution collective sans occasion religieuse deviennent l’une des nécessités du nouveau but de ce nouveau rituel, c’est-à-dire son utilisation pour changer l’identité de la mosquée Al-Aqsa.
