Jérusalem occupée – CPI
Le chef du Mouvement de résistance islamique Hamas, Majid Abu Qatish, a appelé à des efforts intensifiés pour faire face aux projets de l’occupation israélienne visant à judaïser la Ville sainte et à déplacer les habitants de Jérusalem de leurs terres et de leurs maisons, par le biais d’une politique croissante de démolition et de destruction au bulldozer.
Le dirigeant Abu Qutaish a déclaré dimanche dans un communiqué de presse : Les autorités d’occupation cherchent à judaïser la Ville sainte, à déplacer ses habitants et à liquider la présence palestinienne, arabe et islamique dans la ville.
Abu Qutaish a souligné que l’occupation, depuis l’occupation de Jérusalem, est basée sur des politiques visant à changer le caractère politique, démographique, social et historique de la Ville sainte et à lui donner un nouveau caractère judaïsant distinct de la réalité historique de la ville.
Il a souligné que l’occupation mène une guerre brutale contre la Ville sainte, dont le rythme s’est accéléré depuis l’arrivée de ce gouvernement sioniste d’extrême droite, et s’est encore intensifié après le 7 octobre 2023.
Il a souligné que la bataille d’aujourd’hui à Jérusalem est une bataille existentielle, car l’occupation, à tous les niveaux, cherche à mettre fin à la présence palestinienne, arabe et islamique dans la Ville sainte.
Abu Qutaish a expliqué que ce qui se passe à Jérusalem fait partie de ce qui se passe en Cisjordanie et à Gaza et cible tous les Palestiniens partout, et appelle tous les Palestiniens, Arabes et musulmans à se donner la main et à s’unir pour faire face aux plans de l’occupation et aux colons.
Abou Qutaish a appelé tous les Palestiniens à prendre des mesures urgentes dans tous les forums palestiniens et internationaux pour faire face aux crimes et violations de l’occupation, qui visent à changer le caractère démographique de Jérusalem et à imposer de nouvelles réalités sur le terrain.
Les violations et les crimes de l’occupation se sont intensifiés à Jérusalem occupée et dans la mosquée Al-Aqsa au cours du mois d’octobre dernier, et les campagnes d’arrestations, les démolitions, les raids, les fusillades et les attaques de colons se sont poursuivies.
Au cours du mois dernier, les autorités d’occupation ont effectué des travaux de colonisation des terres dans le village d’Umm Tuba, au sud de Jérusalem, sans en informer les propriétaires fonciers, en s’appuyant sur ce que l’on appelle la « Loi israélienne sur la colonisation des terres », dans laquelle ils ont enregistré environ 63 dunams des terres de la ville au nom du « Fonds national juif », menaçant d’évacuer environ 30 maisons dans lesquelles vivent 139 habitants de Jérusalem.
Les colons ont simultanément saisi deux parcelles de terrain dans le quartier d’Al-Farouq et le quartier de Wadi Hilweh à Silwan, après les avoir divulguées au propriétaire, immédiatement après leur entrée dans les deux parcelles, les colons ont installé en outre des caméras, des clôtures en fer et des barbelés au changement des serrures.
La police d’occupation a également annoncé son intention de construire un « quartier général de sécurité » dans la rue Al-Wad, dans le vieux Jérusalem, composé de 3 étages, et la police a demandé aux autorités compétentes de délivrer les licences nécessaires pour commencer la construction.
Les démolitions et fermetures d’installations se sont poursuivies dans la ville de Jérusalem, et la démolition et la fermeture de 16 installations ont été surveillées, totalement ou partiellement, dont 4 installations qui ont été fermées pendant un mois sous prétexte « d’employer ou d’héberger des travailleurs de Cisjordanie » et 10 installations qui ont été auto-démolies de force par leurs propriétaires.
Elle a également continué à distribuer « des avis, des décisions de démolition et des convocations à la municipalité », tandis qu’elle a empêché la tenue des « prières du vendredi » dans la tente de sit-in de Silwan, en raison de la multiplication des ordres de démolition menaçant des maisons dans la région de Jérusalem en général et Silwan en particulier, alors que les forces prenaient d’assaut le lieu de prière, en empêchant l’accès et menaçant les jeunes hommes d’oppression et d’arrestation.
