Le mouvement du Hamas a confirmé que celui qui renonce au droit de retour doit renoncer au droit de la représentation du peuple palestinien et sa direction et s’il ne le fait pas le peuple palestinien n’est pas tenu de le reconnaître comme son représentant sauf s’il revient sur ses déclarations et présente des excuses au peuple et sa résistance.
En commentaire aux graves déclarations de Mahmoud Abbas et affectant le peuple palestinien et son droit au retour et aussi sa résistance Hamas a déclaré dans un communiqué le samedi 3/11 que la réconciliation nationale et le document de l’entente nationale palestinienne ainsi que toutes les chartes des factions et les forces populaires confirment le droit au retour et le droit de la résistance. Abbas est donc sorti du consensus national et ne représente que lui-même parce que les droits sont des droits individuels et collectifs ne peuvent être négligés par l’opinion d’une personne en dépit de sa position dans son groupe ou sa faction.
Il a confirmé que les déclarations de Namer Hamad le conseiller d’Abbas pour les affaires politiques sont des déclarations aveugles qui ne reflètent que la vision de Hamad et ses autres alliés qui ne voient que ce qui a été vu par leur patron.
Le Hamas a salué toutes les factions et les activités populaires qui ont dénoncé ces déclarations appréciant hautement leurs positions fondées sur les principes appelant dans le même temps toutes les forces silencieuses à dénoncer ce crime politique et la promesse malheureuse annexée à la déclaration de Balfour dans sa commémoration.
Le mouvement a confirmé les lignes claires du sens de la réconciliation nationale qui doivent aller dans le sens du dialogue de même que la Palestine du fleuve à la mer appartient au peuple palestinien.
Le communiqué a insisté sur le fait que le droit au retour est un droit collectif et individuel sacré et garanti par toutes les religions et celui qui renonce à ces droits est hors du rang national et doit être puni selon la loi palestinienne.
Le Hamas a déclaré que le droit de la résistance y compris la résistance armée est un droit sacré garanti par toutes les religions.
Il a conclu en assurant que l’Etat sur les frontières de 1967 ne peut pas être un prix de la reconnaissance de l’Etat de l’occupant israélien sur aucun pouce de la Palestine et de normaliser les relations avec lui ou de renoncer aux droits stables et légaux dont la libération des terres et l’autodétermination.
